FRANZ TAMAYO

FRANZ TAMAYO

Franz Tamayo (La Paz, 1879 — La Paz, 29 de julio de 1956) poeta, político y diplomático boliviano.

Contenido 1 Origen 2 Estudios 3 Política 4 Obra

Origen

Franz Tamayo fue el primogénito de Isaac Tamayo Sanjinez y Felicidad Solares, mujer de sangre indígena. Recibió educación privada de humanidades, piano, alemán, latín y francés entre otras materias. Habiendo sido su padre nombrado representante diplomático en Brasil y ausentándose del país con su familia en Europa durante la revolución federalista de 1899, Tamayo estuvo fuera de Bolivia desde muy joven.

Estudios

Tamayo regresa a Bolivia en 1904, pero se ausenta nuevamente en 1908 para estudiar en La Sorbona. Aún en Francia, Tamayo se casa con la francesa Blanca Bouyon. La pareja vive unos años en Europa, a su retorno a Bolivia, conviven cinco años más, tras lo cual la unión es disuelta. Las dos hijas del matrimonio mueren a corta edad. En 1910 publica el libro: Creación de la Pedagogía Nacional. Este sienta las bases de su pensamiento y constituye una de sus obras más importantes.

La "Creación de la Pedagogía Nacional" es una serie de artículos publicados en el periódico "El Diario" de La Paz, Bolivia.

Si bien Tamayo resalta en este libro la energía proveniente del indígena, su visión es aún anticuada. Tamayo maneja mucho el concepto de "raza" y toma las capacidades de blanco, cholo e indio (expresiones hoy obsoletas en el plano científico) como facultades naturales desde el nacimiento. Es de todos modos un impulsor del estudio de la cultura indígena para su inclusión en los planes pedagógicos, aunque poco hable de cultura.

Política

Junto a otros jóvenes intelectuales, Tamayo fundó el Partido Radical en 1911 y participó activamente de la política, llegando a ser diputado y Ministro de Relaciones Exteriores. Se postuló para la presidencia de su país a finales de la primera mitad del siglo XX, venció en las elecciones de 1934, pero no pudo asumir el cargo debido al golpe de Estado que jóvenes oficiales de la Guerra del Chaco perpetraron contra el Presidente Daniel Salamanca, un hecho que se conoce en la Historia de Bolivia como el "Corralito de Villamontes".

Tamayo no hizo defensa de su calidad de Presidente Electo; consideraba que, caido el gobierno legalmente elegido de Salamanca, su triunfo en las elecciones quedaba anulado. Se retiró de la vida pública hasta 1944, cuando es electo diputado por La Paz y Presidente del Poder Legislativo, tras la Revolución del 20 de diciembre de 1943 que llevó al poder al gobierno Villarroel-MNR.

Durante el ejercicio de su mandato le tocó vivir los fusilamientos de Chuspipata, una serie de ejecuciones a líderes de un movimiento insurreccional en noviembre de 1944. Aunque el presidente Gualberto Villarroel negó haber dado la orden de ejecución, reconoció la responsabilidad de su gobierno en tales hechos. Por su parte Franz Tamayo daría cuenta de su accionar frente a los fusilamientos en su opúsculo "Tamayo Rinde Cuenta", donde aclara que, aunque no pudo regresar a la vida a los primeros fusilados, evitó la muerte de otros sesenta, mediante su arenga en el Poder Legislativo.Renunció a su cargo en 1945.

Obras

Entre sus obras se encuentran

• Odas ((1927)
• Epigramas griegos (1945).
• Scopas, (1939, tra1898)
• Proverbios (1905)
• La creación de la pedagogía nacional (1910, ensayo)
• Crítica del duelo (1911)
• Horacio y el arte lírico (1915)
• La Prometheida, (1917, tragedia)
• Nuevos proverbios (1922)

Además Tamayo proclamo ya en su primera época de intelectual que se debe reconcebir la pedagogía nacional boliviana partiendo de los mismos profesores bolivianos los cuales deben incluir a los sectores indigenas en este cometido, ya que el indígena seria,según Tamayo, el primer ser que estaría en condiciones a diferencia de los blancos y los cholos de fortalecer el país en su identidad y en su estructuracion de una pedagogia. Tamayo pertenece a la llamada corriente telúrica que recupera los beneficios de la energía que da vida y precisamente proviene de la tierra.

Bibliografía.

• Anónimo, . (2005). «Vida de Franz Tamay». Bolivia Joven. Consultado el 2005.

COMO MEJORAR EL APRENDIZAJE EN LA UNIVERSIDAD

COMO MEJORAR EL APRENDIZAJE EN LA UNIVERSIDAD

Introducción.

La finalidad del presente trabajo es presentar alguna sugerencia metodológicas que le permitan al alumno desarrollar  las habilidades del pensamiento.

Desarrollo.

El pensamiento es esencial para la adquisición de conocimientos. Desarrollar y potenciar las habilidades del pensamiento es una meta fundamental de la educación universitaria. Asimismo, todos apreciamos el dicho siguiente: “si un hombre tiene hambre, no le des pescado, enséñale a pescar”. Efectivamente, esto señala la importancia que tiene el hecho de enseñarle nuevas herramientas intelectuales al alumno, para que pueda “pescar nuevos conocimientos”,  y recorra con éxito el camino de su vida  profesional, familiar, comunal, eclesial.

La estrategia a utilizar será dirigida  hacia los alumnos, se plantean problemas propuestos, que nos ayudan a buscar la o las soluciones, pudiendo ser utilizadas varias tablas lógicas, mejorando así las habilidades de cada alumno y este a su vez podrá tomar decisiones con la solución más acertada, ahí el alumno aprende a aprender, a socializar en grupo, aprende a estudiar, reflexionar y a aplicar todo lo conocido, el estudiante es más completo.

Conclusiones.

Podemos afirmar que las estrategias de enseñanza-aprendizaje hoy en día son mas aplicativos y grupales, ya que de esta forma también se forma la personalidad y madurez del alumno en el desenvolvimiento de los trabajos, fortaleciendo la capacidad de liderazgo que pueda adquirir para el futuro.

Bibliografía.

" Las Estrategias De Enseñanza-Aprendizaje En La Universidad "; texto proporcionado por el Catedrático: Pablo Aranda Manrique, PhD©.

LA DIDÁCTICA UNIVERSITARIA

LA DIDÁCTICA UNIVERSITARIA

Introducción.

El presente trabajo refleja el rol principal y preponderante que cumple la universidad en la formación del estudiante y futuro profesional.

Desarrollo.

De la universidad no sólo han de salir profesionales de las diversas tecnologías, sino los dirigentes y responsables del futuro, y por ello es imprescindible que la universidad impulse el desarrollo de las humanidades y que forme para que las tecnologías se utilicen al servicio de la humanidad y no a la inversa. Uno de los problemas básicos de la universidad, es saber cuál es la actitud que debe adoptar la institución universitaria frente a los cambios y demandas sociales, cómo responder desde su propia autonomía y desde la responsabilidad para con la sociedad de la que forma parte.

El perfil que se pretende formar aplicando las tres reglas de oro del aprendizaje:
Aprender a Aprender

Aprender a Emprender

Aprender a Desaprender

Permitiendo de esta manera que el estudiante-docente incorpore en su formación, estos principios paradigmáticos que le permitirán ser un sujeto capaz de Gerenciar su propio aprendizaje, sus logros y sus destinos.
Conclusiones.

El estudiante-docente desarrolla su capacidad intelectual en función a la solución de problemas, organizando tanto el conocimiento adquirido, como la realidad sobre la cual se debe aplicar.
El docente académico en su rol de facilitador e investigador orienta al estudiante docente permanentemente y sistemáticamente en sus procesos de aprendizaje y de cambio personal a través de cursos presenciales y no presenciales.

Bibliografía.

" Curso de didactica universitaria "; texto proporcionado por el Catedrático: Pablo Aranda Manrique, PhD©.

CONTROL DE LECTURA

CONTROL DE LECTURA

1.- ¿Como se enseña conceptos, procedimientos y actitudes en la colonia recién        establecida?

R.-       Es una enseñanza si bien moderna para su época basada en el pensamiento             complejo de gran riqueza explicativa y metodológica y más actualizada que la             que tenían en esas tierras del nuevo mundo, pero debido al estrés de la lejania       y a la solitariedad de la civilización que conocían al principio no se la aplicaba            a cabalidad, todos se perdían en la incertidumbre del caos y no se tenían            bases bien    establecidas y fundamentadas, con la   formación cristiana que     era su pilar             fundamental, si bien tenían los conocimientos necesarios para     sobrevivir,     como no se aplicaban estaban a punto de perecer.

            Posteriormente si se aplicaba la gran riqueza explicativa y metodológica            puesto que la población de colonizadores fue creciendo e influenciando a los   originarios transmitiéndoles sus conocimientos y la formación cristiana,             además de aprovecharse de la situación y poder explotarlos con diferentes             trabajos en sus tierras.

2.- ¿ Como se enseña conceptos, procedimientos y actitudes en la comunidad de       Virginia?

R.-       Basada en el pensamiento complejo de gran riqueza explicativa y            metodológica puesto que había mayor civilización en ese lugar, se aplicaban a           cabalidad con sus bases bien establecidas y fundamentadas, las enseñanzas           estaban en vías de evolucionar mucho más que en las tierras del nuevo      mundo, pero también se tenía la degeneración de la ética puesto que se            conocía la avaricia, la envidia, la mentira y la codicia.

3.- ¿ Las estrategias didácticas de los indios están basadas en:?

R.-       Sus propias vivencias.

            Sus propias tradiciones.

            Su propia cultura.

            Sus propias creencias.

            No existía la mentira.

            No existía la codicia.

            No existía la envidia.

4.- ¿ Cual era la tecnología educativa de los habitantes originarios?

R.-       Su tecnología educativa era enactiva a base del conocimiento en términos de la preexistencia de su mundo, buscando ubicar la cognición como una acción            corporalizada dentro del contexto de la evolución como deriva natural y proporcionando una visión de las capacidades cognitivas como             inextricablemente ligadas a historias que son vividas, prácticamente estaban    muy atrasados en cuanto a tecnología educativa se refiere, dentro de su          educación, no tenían conocimiento de la formación cristiana, sin reglas y normas de comportamiento, sin normas de vestimenta, no sabían leer ni        escribir, no tenían división de      clases sociales, todos tenían las             mismas          posesiones, no tenían conocimiento     de los avances tecnológicos a los          cuales estábamos evolucionando toda la raza humana.

5.- ¿ Cual era la tecnología educativa de los Colonizadores?

R.-       Tecnología muy avanzada con normas establecidas y bases bien            fundamentadas con riqueza explicativa y metodológica para aprender a leer y    escribir y ademas la formación cristiana que en ese entonces era muy influenciante para la sociedad, con reglas y normas de comportamiento, reglas             para usar sus vestimentas, con división de clases sociales y diferentes   jerarquías entre las personas.

EL DESARROLLO DE LA EDUCACION SUPERIOR

EL DESARROLLO DE LA EDUCACION SUPERIOR Introducción.

El presente trabajo se observa una demanda de educación superior sin precedentes, acompañada de una gran diversificación de la misma.

Desarrollo.

Se debe reconocer que los estudiantes son el centro de atención de la educación superior y unos de sus principales interesados. Se los deberá hacer participar, mediante las estructuras institucionales apropiadas, en la renovación de su nivel de educación y en la adopción de decisiones de carácter político, en el marco de las instituciones vigentes.

Los estudiantes tienen el derecho de organizarse de modo autónomo.

Se deben estrechar los vínculos entre la educación superior y la investigación. Se deben definir y aplicar políticas destinadas a eliminar de la enseñanza superior todos los prejuicios fundados en el género y consolidar la participación de la mujer en todos los niveles y todas las disciplinas en que esté poco representada en la actualidad y, especialmente, reforzar su intervención activa en la adopción de decisiones.

Se debe tomar en cuenta el avance tecnológico para poder mantener una actualización acorde a nuestros tiempos.
Conclusiones.

Cada establecimiento de educación superior debería definir su misión de acuerdo con las necesidades presentes y futuras de la sociedad, consciente de que la educación superior es esencial para que todo país o región alcancen el nivel necesario de desarrollo económico y social sostenible y racional desde el punto de vista del medio ambiente, una creatividad cultural nutrida por un conocimiento y una comprensión mejores del patrimonio cultural, un nivel de vida más alto y la paz y la armonía internas e internacionales, fundadas en los derechos humanos, la democracia, la tolerancia y el respeto mutuo. Estos cometidos deberán incorporar el concepto de libertad académica, tal como figura en la Recomendación relativa a la condición del personal docente de la enseñanza superior. Se debe optar por hacer un gran esfuerzo buscando los mecanismos para mantener la actualización mediante la tecnología y la investigación.

Bibliografía.

" Marco De Acción Prioritario Para El Cambio Y El Desarrollo De La Educación Superior "; texto proporcionado por el Catedrático: Pablo Aranda Manrique, PhD©.